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求解！栗實之肉秘於內，深自防護，人乃破而食之。食之而棄其殼，絕無生理矣。此可知多藏者必厚亡也。

求解！栗實之肉秘於內，深自防護，人乃破而食之。食之而棄其殼，絕無生理矣。此可知多藏者必厚亡也。: 問提問者：網友 | 2018-03-25

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基本意思是，前句是要求人要有樂善好施之德，好人有好報,就像桃子，把肉長在外邊，讓人取食，結果，人食其肉，種其核，桃子從而能再有來生！后者是人不要吝嗇，不要藏著掖著，這樣反到沒有好結果就像栗子，把肉藏在殼里，結果人破殼而食之……【百度百科】http://baike.baidu.com/view/53686.html?wtp=tt 出自《圍爐夜話》，此文是作者王永彬“書于橋西館”的“一經堂”最后成書于清?咸豐甲寅二月。這本書是明清時期著名的文學品評著作，對于當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。夜是這樣的美妙，更何況圍坐在暖暖的爐邊呢？靜夜爐邊獨坐，品味清朝王永彬先生的《圍爐夜話》，體味作者以平淡而優美的話語，諱諱敘出的瑣碎的生活中做人的道理，就如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯，令人神清氣爽，茅塞頓開。《圍爐夜話》以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。中國傳統文人是快樂是超俗，亦或痛苦、壓抑，現在難以說得清楚。那代文人即使在生活安逸、仕途得意時，心中也常存為天地立心為萬民請命的憂患意識，而在陡遭不測，傾家蕩產時，又能常常保持一份無怨無悔的淡然心態。這就是中國傳統文化的底蘊，因其博大，受其滋潤的中國文人的心胸也是寬廣大度的，其精神世界更是豐富多彩。: 回答者：網友

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